本篇文章给大家谈谈灵修课程，灵修灵修以及灵修课程是课程课程什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，什意思不要忘了收藏本站喔。灵修灵修

印度灵修课程的具体介绍

合一大学合一大学[1]是位于印度南部的一所灵性学校，她融合了古老的什意思智慧和强而有效的内在转化技术，帮助所有宗教、灵修灵修文化背景，课程课程以及各个社会经济层级的什意思人们疗愈，成长，灵修灵修觉醒于他们所是课程课程的实相，以及与宇宙源头的什意思联结。合一大学的灵修灵修使命是帮助人类回到所谓的“自然状态”——在这样的状态中，人们能够按照自然的课程课程方式运作；这是一种与生命中的一切合一的状态，是什意思每个人内心对爱的无条件的经验。在合一大学提供的一切，都源自于为人熟知的灵性传统，以及来自于全世界的智慧学府的神秘学问。然而，过去很多古老的灵性学府都设在隐蔽的地方——使极少数人获益，在这里合一大学的愿景是，与所有有学习和帮助他人的热情的人分享这些觉醒的工具和方法。合一大学的大门向生活各个领域，各个信仰，各个宗教和灵性道途的人敞开。合一大学只有一个目标，就是去帮助人发现生命中一切的合一性，并提供获得真正快乐生活的途径。这只因为一个事实，就是真正快乐的人自然会创造一个充满喜悦和和平的地球。

我一家人都在灵修路上，我的嫂子今年2月份去了印度合一大学，现在还没有回来，具体怎样不清楚。

我只知道印度这个国度，是所有灵修者都值得去的一个国度！

我也在为自己去印度做准备！我计划大学毕业后两年内可以去！

牧师讲道写讲章备课灵修需要哪些资料!

从简介，然后宗教史，心理层面等等当面介绍。

灵修是一个汉语词语，有灵智远见的人，用以比喻国君。也是基督教术语，基督教的灵修则是在基督教经过长期发展之后，因为一小部分人对教会修行现状的不满而采取的一种非主流的修行方式。虽然这种方式也获得不断的传承与传播，但因为其在一开始就具有小众的另类性质，所以也始终没有获得主流的地位。

而灵修课程，则是近十年来火起来的培训产品。它的主要目标客户也是高端人群，其中又以女性为多。

灵修-感谢神的教诲

这两天刚好月末，手机又没有网，索性站在地铁上面胡思乱想，同时又拜读了邵亦波的传奇人生的人生感悟，有了一些对人生，人性新的思考。

我虽然是一个崇尚马克思主义的人，但是在信仰方面，我觉得灵修确实是一个不错的修正人生的课程。简单介绍一下灵修。

什么是灵修？灵修，就是与神相交，与神约会。在约会时，我们会听神说话(读他的话，默想他的话和应用他的话)，也会向神倾心吐意，向他发出赞美和感恩，为有需要的人代求，向他认罪及陈明自己的需要。

灵修是否很花时间？为什么要灵修？任何认识神，经历过他的救赎及厚爱者都应有渴慕见神的心。正如在恋爱中的男女一样，「一日不见，如隔三秋」。他们自然会将与对方相聚的时间放在优先位置，绝不会感到与所爱的人约会是浪费时间。同样，愈是经历过主的爱，愈是清楚主的价值观，愈是愿意多花时间与主相会。

一般而言，灵修时读经有什么步骤？灵修时读经必须是个人化及生活化，经文应用可根据提摩太后书3章16至17节所载的，看看：1.该段经文使我认识到甚么教义、真理(即教训)﹖在祷告时可就此向神发出赞美。2.该段经文提醒了我有哪些罪、软弱、缺点、盲点是我极需改善的(亦即「督责」有关的内容)﹖在祷告时可就此向神认罪。3.该段经文纠正了我哪方面的人生观、价值观、道德观等(即「使人归正」方面)﹖在祷告时可以就此向神感恩。4.该段经文带给我甚么榜样是值得学效的(即「教导人学义」方面)﹖在祷告时可以就此向神感恩，多谢他的提醒。

除了读经，灵修还有什么部分是不可缺少的?在灵修时不可缺少的，就是向神倾心吐意，将我们的挣扎、需要、忧虑等向神陈明，让他来解决我们的问题。在祷告时，我们亦不可忘记为周围有需要的人代求。除此以外，在灵修时我们亦可以看着大自然默想神，赞美他，更可以用诗歌去歌颂、享受神.

要建立有规律的灵修，恒切灵修，需要注意什么？要注意以下原则：1.要恒切：每天灵修。2.要定时：最好在早晨，或你自己觉得最不受骚扰的时间。3.要定点：要找到自己的「旷野」。4.要单独：与他人查经不能代替个人灵修，二人一起之灵修在帮助初信者成长之初期较适用，但每一信徒必须学习单独面对面见主之操练。

恒切灵修有什么好处？参照《诗篇1章3至6节》，恒切灵修的人会：1.他要像一棵树栽在溪水旁–由于得到足够的养分供应，必然茁壮地成长。2.按时候结果子–与神的关系良好，自然能结出圣灵的果子(参照《加拉太书5章22至23节》)和福音的果子。3.叶子也不枯干–凡他所作的尽都顺利，靠主的必得神特别的同在，享有丰盛的人生。正如一位朋友所说，信主的人连病也是开心的，就这个意思。

我虽然不是一个灵修者，但是我很敬佩灵修者。他们每天愿意花大量时间去反省自己，改善自己，感恩这个世界。我崇尚每天忏悔，反省，不要在错误的思想道路中继续前行，迷失了人生的方向。

读了一篇来自一位叫做慧君的灵修者的日记，给我的感悟很深。原文是这样的：

有个姊妹说起身边的同事，说到了生存。

大意是，同事国内外的教育和生活都度过，为了生存，不得不强迫自己去适应环境，为了生存做很多的努力。还说，这个世界给我们的伤害和压力，让人们很多时候只会为了生存的动机而努力。无法静静读书品茶，虽然也热爱这些，可实在没时间和精力去热爱。还爱穷苦大众，还有山区的孩子，尽管他们朴实，可爱，愚昧，罪恶，但却什么也做不了。为什么做不了，因为她还是更爱自己，首先想着要自己活下去，而且活得尽量体面些。这就是人性。人性真实的黑暗，灵魂真实的挣扎。

有的时候，我也纠结于“人性”这个问题。讨论一些问题的时候，我总爱说，那是人性，人性，为什么只有教义没有理解。

只是那天我突然明白了一件事。

每个人定义生存的概念并不一样，因为环境不一样，有人觉得有衣有食就足够，有人觉得需要过上体面的生活，有人觉得什么时候都满足不了生存。

对于经历漂泊的人来说，是很难有生存满足感的。

可如果人只为自己活着，那也就只能为自己活着。生命中便失去了“牺牲”。

人性是真实的，信仰有时也是挑战所谓的“人性”。

因为堕落真实，罪恶真实，苦难真实，痛苦真实，良善真实，盼望真实，神是真实的，他的话同样也真实，恩典也真实。

感谢这位作者的思想贡献。

非常赞同里面的一些观点：

1.人如果只为自己活着，那也就只能为自己活着。生命中便失去了“牺牲”。

个人认为：价值大小的体现，在于对世界改造的程度，对社会认知影响的深浅。不能为他人他物而存在，就不能改造这个世界；没有“牺牲”自己的精神，就不能对这个社会的人性产生震撼，进而被人们接受。

2.人性是真实的，信仰有时也是挑战所谓的“人性”。

我需要信仰，我也相信马克思主义。人认识事物是理性的，也是感性的。我宁愿相信主的存在，给我人生指明正确的方向；我需要马克思主义，指导我做事的基本理论和指导思想。

《论语》有云：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”与神交，方知灵魂所想。

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